Subsídios para a História de Barrancos - o papel-moeda emitido pela Câmara de Barrancos

Na década de 1920, quando o escudo atravessava uma das piores crises económicas de que há memória, a moeda desvalorizou de tal forma que o metal de uma moeda era mais valioso do que o seu valor de rosto. Nessa época, de elevada inflação, muitas câmaras municipais, e até estabelecimentos comerciais privados, foram autorizados a emitir notas e títulos com valor monetário, para evitar a utilização de moedas.

Todas estas emissões, incluindo as das autarquias, foram feitas ilegalmente, mas toleradas pela sua utilidade pública e circulação restrita. Tirando as emissões da Casa da Moeda e Santa Casa da Misericórdia de Lisboa, que tinham circulação nacional, as restantes destinavam-se a suprir a necessidade de moeda a nível local, sendo o seu uso restrito ao concelho emissor.

Em regra, estas moedas-papel continham um valor entre um e cinco centavos, por vezes até de maior valor e perduraram entre os anos de 1917 a 1925, tendo já o governo proibido a sua circulação em 1924, mas só após a revolução de 28 de maio de 1926 é que começaram a desaparecer definitivamente com a emissão em massa, de moeda de pequeno valor.

Todo o País viveu à custa deste dinheiro espontâneo, improvisado em farrapos de papel ou discos de lata, impressos, datilografados ou apenas manuscritos, com ou sem carimbo ou assinatura. Seria assim até ao final da Primeira República.

Ao todo, 178 concelhos (mas não Lisboa e Porto) farão dinheiro em papel comum, a usar na respetiva área geográfica, entre os quais a Câmara Municipal de Barrancos. Em baixo, imagens das cédulas fiduciárias (papel-moeda) emitidas pela Câmara Municipal de Barrancos, em data que se presume seja 1921/1922, encontradas em sites de leilão numismático.

Cédulas fiduciárias emitidas pela Câmara Municipal de Barrancos, entre 1921/1922

(Imagens: daqui)

Contributos para a História de Barrancos (VII) – o Ciclo do pão.

"O ciclo do pão, é verdade! O que sofri para aqui chegar!!

Desde tempos que se perdem na memória dos humanos que entro pelas portas adentro, dos que têm e não têm para comer.

E porque todo este empenhamento? Por motivos que se prende com a humanidade. Mas para chegar até aqui, passei por muitas vicissitudes para conseguir matar a fome a tanta gente! Senão vejamos: desde os primórdios dos tempos, fui um grande empregador dos trabalhadores, nomeadamente camponeses que, com o meu contributo, ganhavam uns tostões ou migalhas para adquirirem bens alimentares para pôr na mesa aos seus filhos, enquanto outros  enriqueciam; fui espalhado na terra, enterrado com arados e charruas puxados por animais, nomeadamente muar e bovino, pelas mãos de trabalhadores camponeses, nas terras dos grandes latifundiários, ou não, possuidores de grande extensão de terrenos; germinei, dando um embelezamento ímpar aos campos da plena planície alentejana, em especial, e outros locais, com as minhas cores verdejantes e doiradas; chegado a uma altura do meu crescimento, para evitar ser morto por ervas daninhas, mandaram grandes ranchos de homens e mulheres a mondarem-me (tirarem essas ervas); cresci, até que dei por mim dentro de uma espiga na extremidade dum caule, gerando centenas, milhares de filhos que seguiram os meus passos; fiquei, com o clima que se espalha por todo o Alentejo, celeiro da nação de então, como atrás se diz, da cor do ouro, sim, porque não era mais do que ouro em certas mesas pobrezinhas; como havia necessidade de me colherem, mais uma vez os referidos ranchos deitam mãos a obra e cortam-me (ceifando-me), levando-me para a eira onde seria pisado pelos animais, porque naquele tempo não existiam máquinas debulhadoras nem outros meios tecnológicos que hoje existem, também passando por elas mais tarde, para me desligar do seio da minha espiga; depois de ser limpo e separado do joio sou ensacado e levado para os moinhos, sitos na ribeira de Murtega, como por exemplo: tio Cuba, Pipa do tio André Fernandes, posteriormente o mestre Zé Traque, Vinha e outros, que naqueles tempos eram a forma de transformarem-me  em farinha depois de ser triturado com mós de granito. Mais tarde passaram a existir moagens, como a dos Ortega Peres & Cª. e Ângel Delgado, mais conhecido por Ângel Isidoro.

Chegado aqui, outros caminhos percorri entrando nas casas que possuíam fornos de lenha ou em padarias, também a lenha, onde era amassado e cozido a grandes temperaturas, para que, depois de todo este percurso, regressar novamente onde comecei.

Terminada a descrição do ciclo, passamos a um pouco da sua história:

Diz a história que a origem do pão fermentado, semelhante ao que comemos hoje, já era comido pelos egípcios por volta de 4000 anos antes de Cristo (4000 AC). A importância do pão naquele tempo era tamanha, que pagava salários aos camponeses. Ganhavam por dia de trabalho, 3 pães e 2 cântaros de cerveja. O pão geralmente era de trigo, que predominava, centeio, milho e outros, cuja confeção levava água, sal e fermento. Outro tipo de pão o ázimo, com ou sem fermento; também havia e há o pão integral, e sem sal.

Como é do conhecimento geral, a farinha tem uma diversidade de produtos incalculável no domínio da pastelaria com o acrescento de diversos ingredientes.

Em tempos idos, como também os de hoje, o trigo era lavado, escorrido e triturado em moinhos, mais tarde passado por cilindros, que separam o pão da casca originando os farelos. Estes farelos, naquele tempo, eram para dar de comer aos animais (porcos, galinhas, gado assinino, muar, cavalar, etc.). Hoje, a grande maioria, é aproveitado para outros fins, administrado aos seres humanos.

Mais cedo, por volta 500 anos a.C. seria criada em Roma, Itália, a primeira escola para padeiro, tendo-se tornado o principal alimento daquela civilização.

Todavia, como havia necessidade nos meios mais pobres de evitar que o pão fosse comido do fabrico do próprio dia, tornando-o mais rentável, as pessoas, por norma, compravam o pão para a semana, as que não tinham fornos em suas casas ou não tinham onde os cozer. No entanto, muitas houve que se socorriam daquelas que o tinham que, com espírito altruísta, deixavam cozer o pão nos seus fornos. Essas pessoas peneiravam a farinha, aproveitando os farelos como atrás se diz, amassando-a e deixando-a em repouso toda a noite até o dia seguinte, depois de aquecerem o forno com lenha, geralmente estevas ou chamiços (ramos de azinheiras), e varrê-lo, procediam a entrada do pão em massa para ser cozido a altas temperaturas. Esta operação durou até ao final do Séc. XX. Se bem que esporadicamente, nos dias de hoje ainda se pratica esta atividade. As primeiras padarias surgiram em Jerusalém, após o contacto com os egípcios que os hebreus aprenderam melhores técnicas de fabricação.

Em Barrancos, as primeiras padarias a vender pão diariamente foram a do Tio Chico Mendes, a da Srª. Cristina, a do Agostinho Rainho, a do Tio Sequeira e, possivelmente outras que não sei ou não recordo. Mais tarde, até os nossos dias, termos as padarias do Domingos Maria, do Nelson Rainho Leal e da Áurea & António. Todas já mais industrializadas.

Curiosamente a industrialização do pão deu-se no Séc. XIX, com a aquisição de amassadeira hidráulica ou manual.

Barrancos, 4 de março de 2020 

ass) José Peres Valério"

"Um dia na Padaria" - evento promovido pelo Museu Municipal de Barrancos
(Fotos: Arquivo, eB, 26-06-2014)

Contributos para a História de Barrancos (VI) – a Mutualidade Barranquense – Ambulância

Barrancos desde tempos remotos que tem sofrido na carne as agruras da vida, não só pela escravidão que passou, até aproximadamente a década de 70 do século passado, nomeadamente 25 de Abril de 1974, como também com as adversidades havidas em diversas situações, sem esquecer a saúde.

Como o desejo de todo o ser humano é ter uma assistência médica e medicamentosa eficaz por forma a ser adquirida em tempo útil, em Barrancos, nesses tempos, ela era uma gota de água no oceano, tal a disparidade existente com aquelas vilas e cidades que tudo, ou quase tudo tinham.

Naqueles tempos, nomeadamente antes de Janeiro de 1960, nem uma maca existia nesta terra a não ser a que havia no consultório médico para poder transportar um doente em acidente ou outros casos. Quantas vezes a escada de madeira substituiu a maca, por não haver outros meios. Ambulância nem sonhar!

Mas, como a população exausta com tamanha necessidade de se adquirir uma ambulância, uma vez que para se deslocar ao hospital de Moura (50 Km) - infelizmente hoje extinto por força de políticas traçadas por vários governos obrigando ao povo nas horas más a deslocar-se ao Hospital de Beja que dista de Barrancos 110 Km - pediam por todos os meios a aquisição da ambicionada ambulância. Estas pessoas, nesse tempo, quando o médico os mandava para o hospital, não sendo de grande gravidade, tinham de  ir na camioneta da carreira, que partia de Barrancos às 8h00 e chegavam de regresso às 20h00, os que podiam, ou a mendigar junto daqueles mais abastados que tinham carro e lhes fizessem o favor de os transportar até Moura ou Beja. Algumas vezes houve necessidade de se pedir aos Bombeiros de Moura para prestar serviço de ambulância.

Entretanto, o padre Agostinho, director do jornal Luzeiro (jornal mensal editado pela paróquia de Barrancos), teve o bom senso de lançar a ideia de dotar esta vila com uma ambulância para transporte de doentes, tendo obtido um sucesso enorme junto da população de tal forma  que cada um contribuiu com a importância que podia.

Fez-se jus junto do ministério da saúde que, em 11/12/1959, assinou um despacho atribuindo a importância de 37 mil escudos (37 contos) à Comissão Municipal de Assistência. Outros donativos se juntaram a este, através do Governo Civil de Beja com 5.000,00 escudos, e a Junta de Freguesia de Barrancos com 1.000,00 escudos. Donativos particulares e de outras Instituições, ultrapassavam à data 17.000,00 escudos. O custo da ambulância era de aproximadamente 65.000.00 escudos.

Entretanto, como era necessário que os seus utilizadores pagassem os transportes cuja  norma causou um atrito entre a população, já por si pobre e sem meios de subsistência, sendo o  valor para Moura de 150,00 ou 200,00 escudos e 900,00 ou 1.200,00 escudos para Lisboa, impedindo muita gente de suportar tais despesas. Depois de se debater a situação, optou-se pela criação de uma Comissão Organizadora que se encarregou de elaborar os Estatutos Provisórios do que ficaria conhecido como Mutualidade  Barranquense,  passando os sócios a pagar uma quota mínima mensal de 1 escudo, para aqueles mais pobres, e uma quota voluntária (superior) para os que tivessem mais posse. Em Maio de 1960 já estavam inscritos 1238 associados, sendo muitos deles benfeitores e, a partir do dia 15/5/1960, a maior parte da população de Barrancos ficou coberto das despesas a fazer com os transporte em ambulância.  Mais tarde, o valor das quotas passou de 1 escudo para 2,50 escudos, e 3,50 escudos num curto espaço de tempo, sendo cobradores o José Baleizão (conhecido como cauteleiro), o José Laranjinha, que possuía a farmácia, e o José Bergano Marques (Zé Santos) que fez 15 anos de cobrança.

Durante o ano de 1960 a Mutualidade foi gerida pelos associados: Francisco Pica Mendes, Clemente Pires Marques, José Delgado D’Abrio, Mário Francisco Fernandes Escoval e Pe. Agostinho Antunes dos Santos.

Entretanto ambulância já havia uma Wolkswagem e mais tarde uma Simca. Faltava o/ou  condutores para conduzi-la. Esta última ambulância transitou para os BVB, e ainda esteve ao serviço deste durante alguns anos.

Combinaram entre os encartados, e o que tivesse disponibilidade, transportava o doente para o Hospital enviado pelo médico da terra. Entre eles foram: Sr. Padre Agostinho, (quem mais conduziu), o José Rúbio, o João Augusto, e o Francisco Mendes, entre outros cujos nomes não possuo ou não recordo.

Esta situação se arrastou até, aproximadamente, à fundação da Associação dos Bombeiros Voluntários de Barrancos, em 10 de Janeiro de 1980, coordenada pelo António Semedo Guerra.

Barrancos, 14 de Janeiro de 2020
Ass) José Peres Valério

Foto1) - Estatutos provisórios da Mutualidade Barranquense, in Luzeiro, nº 12, de 06/04/1960

Foto2) - Ambulância Simca, 1200, modelo semelhante ao da Mutualidade Barranquense,
que transitou para os BVB
(Foto: SERAM, SL)

Foto3) - Ambulância VW, 1954, modelo da primeira ambulância de Barrancos
(Foto: daqui)

Subsídios para a História de Barrancos - a compra do castelo de Noudar

Faleceu no passado dia  4 de janeiro, o Dr. Júlio Castro Caldas (73 anos), advogado, antigo Bastonário das Ordem dos Advogados e ministro da justiça do XIV governo constitucional (1999-2001), do primeiro-ministro António Guterres.
Para quem não se lembra, o Dr. Castro Caldas "faz parte da história do complexo processo de compra-venda do castelo de Noudar", em 25 de junho de 1997.

Quando, nos anos de 1995/1997 se pensou em “recuperar” o castelo de Noudar, que pertencia a particulares - e já estava a ser cobiçado, entre outros, pela família Domecq e pelos Pereira Coutinho, - na iminência de perder um ex-libris do Património Barranquenho, o Município de Barrancos não hesitou em pedir ajuda ao então Bastonário da Ordem dos Advogados, Dr. Júlio Castro Caldas que, de forma graciosa, disponibilizou todo o apoio através de um seu colaborador, Dr. António Figueiredo. Foi neste "envolvimento" que que se conseguiu juntar todos os herdeiros de Dona Dorinhas (D. Maria das Dores Blanco Fialho), e finalmente acertar a venda conjunta da Herdade da Coitadinha, na qual se incluía o Castelo de Noudar, Património Nacional desde 1910.

A escritura pública de compra-venda da herdade da Coitadinha, que incluía o castelo de Noudar,  à EDIA e ao Município de Barrancos, decorreu numa das recuperadas casas do Castelo, a 25 de junho de 1997. Para a memória histórica, recorda-se que a venda só foi possível por força de um Protocolo de Colaboração estabelecido entre o Município de Barrancos e a EDIA, baseado nas compensações ambientais devidas pela construção da barragem de Alqueva, em que participaram ativamente, em apoio da CMB, o presidente e o vice-presidente do Conselho de Administração da EDIA, Dr. Adérito Serrão e o Dr. Marques Ferreira (recentemente falecido).
Recorde-se, também, que a partir do século XVIII, a história deste castelo é a de um abandono progressivo, consumado em 1893 com a sua venda a um privado, João Barroso Domingues, importante proprietário de Barrancos. Só em 1997, mais de um século depois, é que o Município conseguiu (re)adquirir o conjunto, desenvolvendo-se, a partir de então, o projecto de investigação arqueológica sistemática iniciada em 1981 com o apoio científico do Campo Arqueológico de Mértola.
Entretanto, em 21 de março de 2006, no âmbito da inauguração do Parque Natureza de Noudar, a EDIA e a CMB celebram um protocolo de cooperação onde se reconhece a potencialidade  ambiental, económica e turística de todo o espaço -  herdade da Coitadinha e Castelo de Noudar - e se estabelecem os critérios de gestão e articulação entre as duas entidades.

(in BM, julho/agosto 1997 - Arquivo eB, 25-06-2007)

Contributos para a História de Barrancos (V) – a Iguala

Sendo a palavra “iguala”, a terceira pessoa do singular do presente do indicativo do verbo igualar, para o povo de Barrancos é-lhe indiferente como verbo, para o caso que passo a citar. São apenas seis letras que lhes diz muito.

Porque?

Porque nos faz recuar no tempo. Décadas de 40 a 60 do século passado.

Como é do conhecimento geral a saúde é um bem que qualquer cidadão prima nos dias de hoje sem esquecer os de então. Um direito inegável. Um direito que, hoje, através do S.N.S. (Serviço Nacional de Saúde) protege o povo na generalidade.

Como atrás se diz, a palavra IGUALA, nas décadas supra, era o nome que se atribuía ao acordado entre médico e utente para aquele prestar assistência médica aos habitantes desta Terra. Como o povo era pobre, vivendo com dificuldades lutando por todos os meios para angariar uns tostões para pôr na mesa a deficiente alimentação, já por si subnutrida, para os seus filhos, o médico com o seu altruísmo pôs em prática este sistema aliviando assim, um pouco, as canseiras que as pessoas passavam, cuja contrapartida (Iguala) seria, consoante o agregado familiar, paga em trigo ou em numerário, anualmente.

Eram tempos de muitas doenças: crianças e adultos subnutridos com sarampo, papeira, gripes, tosse convulsa, tuberculose, e partos, etc, a que o médico, Dr. Fernandes, filho da terra, tinha que prestar os cuidados inerentes à profissão durante 24 horas diárias no seu consultório ou levantando-se da sua cama indo à casa do doente a qualquer hora do dia ou da noite, madrugada incluso, sem olhar as intempéries que se lhes deparavam.

Também prestava assistência médica na mina de Apariz, já com um grande aglomerado populacional, que dista da vila aproximadamente  12 Km.

Mas esta situação não se verificava apenas em Barrancos, mas por todo o interior do país continental, como nos descreve o médico e escritor Fernando Namora, que ia de burro aos lugares mais recônditos das serranias beirãs por caminhos de cabras, veredas, etc. consultar os seus doentes porque não tinham meios para se deslocarem ao consultório.

Outros tempos! Tempos difíceis para este e outros médicos do interior do país que profissional e humanamente prestavam assistência a estas gentes indigentes, em especial, porque era o grau social que predominava no concelho, sem olhar a esforços.

A vida para estes profissionais, apesar da formação que possuíam, também era de sofrimento ao verem pessoas assustadas, acanhadas, queixando-se quantas vezes a quererem exprimir o que tinham, ora dor num lado ora noutro, e não conseguiam porque o obscurantismo era total e tinha que ser o médico a adivinhar.

Casos houve, em que tinha que se deslocar ao campo, a malhadas e montes, a ver pacientes que não se podiam deslocar de burro ou outro meio, porque automóvel só para quem tivesse muitas posses.

Como se depreende a higiene era precária.  Água canalizada nem sonhar.

Chegado o mês de Julho/Agosto lá ia o Tio Eduardo (espécie de cobrador) com o seu burro e o meio alqueire de porta-em-porta receber as igualas do trigo, porque em numerário era pago diretamente ao médico.

Após o falecimento deste, outros se seguiram como o Zé D’Avó. O mais recente e talvez o último!

Tempos que, comparados aos de hoje, existe uma diferença abissal. Hoje, outros tempos. Tempos de evolução. Tempos que devíamos ter uma saúde bem melhor daquela que temos.

Foi com a conquista do 25 de Abril de 1974 que outros rumos se criaram dando origem ao SNS (Serviço Nacional de Saúde), que infelizmente tão mal tratada é.

Barrancos, 16 de dezembro de 2019

Ass) José Peres Valério

burro com alforges, semelhante ao da recolha da Iguala
(Foto: daqui)

Contributos para a História de Barrancos (IV) – a Casa da Malta

O que era a Casa da Malta?

A casa da malta era um espaço existente, por norma, nos montes dos grandes senhorios para albergar os trabalhadores que executavam trabalhos semanais ao serviço destes, proprietários de terras, onde comiam e dormiam. Este espaço, além da área envolvente onde os trabalhadores dormiam, no chão, tinha uma lareira central, como existia, por exemplo, na herdade da Coitadinha, hoje transformada, onde um trabalhador, o rancheiro, era incumbido de olhar pelos pochêros (panela pequena de barro) com o comer que cada um tinha para cozinhar, bem como o transporte de água.

Era nos trabalhos sazonais (sementeiras, mondas, ceifas, debulha, apanha de azeitonas, etc.) que mais trabalhadores se concentravam.

Nem todas as casas da malta possuíam esta caraterística.

Gente que dormia nesse espaço, cuja cama era com palha ou outros meios; no chão, fosse Verão ou Inverno; gente que, quando se levantavam, tinham os ossos todos moídos da dureza da cama; gente que, quantas vezes encharcados em água, tinham de secar ao lume a roupa que traziam posta, para no dia seguinte, ao nascer do sol, estarem prontos para mais um dia de trabalho penoso. Que motivação teria estas gentes para, depois de tantas vicissitudes, desempenhar o seu trabalho com o máximo empenho! Como se depreende, a motivação era ganhar uns escudos (poucos), para poderem comprar alimentos para pôr na mesa à sua família.

Essas casas da malta, dos mais abastados, possuíam paus espetados nas paredes para os trabalhadores pendurarem os alforges com os alimentos (poucos, porque os tempos não eram de grande abastança), para toda a semana, bem como as mantas ou mantões. Havia trabalhadores que acordavam com os patrões para a alimentação ser de conta destes, sendo o comer servido numa terrina donde todos comiam. Os menos abastados possuíam uma casa da malta improvisada, com uma habitação existente no monte com chaminé para fazer lume, e a dormida cada um procurava o canto que mais gostasse no chão.

Gente que trabalhavam de sol a sol. Gente que só descansavam ao domingo, e nem sempre! Esta gente quando chegava ao desejoso sábado toca a aparelhar os jumentos e ‘ala!, a caminho de casa que a noite espreita. Na segunda-feira, antes de nascer o sol, os que trabalhavam nas Russianas, que era onde havia mais assalariados, faziam a sua concentração no celeiro, hoje bombas de gasolina e, em caravana, nos seus jumentos, animais de carga predominantes no concelho, lá iam contentes, cantando e alegres pelos caminhos fora até chegarem aos seus destinos de trabalho, para começarem mais uma semana de labuta.

Eram tempos sofridos! Tempos de fortuna adversa. Higiene não havia. A roupa que vestiam na segunda-feira, só no sábado, quando vinham a casa e depois de se lavarem numa panêra ou alguidar - chuveiros, só alguns improvisados de cinco ou dez litros, porque água canalizada nem sonhar - é que mudavam de roupa. Era uma vida cheia de penosidade, merecedores daquilo que hoje conhecemos como “subsídio de penosidade”, mas naquele tempo nem se falava, nem se conheciam regalias sociais. Era trabalho e só trabalho! E pior ainda, era ter que trabalhar e aguentar calado, porque atrás deles estavam outros à espera que uma falha se verificasse para ocupar o seu lugar, em virtude da grande falta de trabalho existente.

Tempos em que o trabalho era precário. 
Difíceis como tudo naquele tempo.

Os que ainda se encontram entre nós certamente recordarão aquelas agruras da vida. Com saudades….? Ou Amargura!!.

Barrancos, 3 de dezembro de 2019

Ass) José Peres Valério

Vídeo/reportagem do Monte da Coitadinha e Casa da Malta (1992-1993)

(Cortesia: Francelino Domingues)

Casa da Malta do Monte da Coitadinha (s/d), finais dos anos 1970
(Fotos: Cortesia PNN

Casa da Malta, exterior e interior - Monte da Coitadinha, na atualidade, enquanto alojamento local
(Foto: PNN)

Monte da Coitadinha, 1936

Monte da Coitadinha, 1999

Monte da Coitadinha, 2011
(Fotos; Cortesia PNN - daqui)

Contributos para a história de Barrancos III - Homens e Mulheres que não foram crianças (Décadas de 40 até 60/70 do Séc. XX)

Mais uma excelente crónica de José Peres Valério:
"Não é fácil escrever sobre este tema se atendermos às diversas situações em que a criança estava inserida. No entanto, vou tentar transmitir nesta narrativa o melhor que sei por forma a ficar com uma ideia do que era a criança naquele tempo. Tempos amargos!!.

Os primeiros trambolhões que qualquer ser humano leva é quando nasce e quer começar a andar. Cai, levanta-se, torna a cair, levanta-se até que um dia ela, criança, começa a girar. Tem pela frente um espaço infinito que se abre à sua volta, mas com o continuar da idade e os estádios que vai passando, vai aprendendo a fazer tudo o que os seus progenitores e outros lhes vão ensinando.

Como a vida é dura, muitas delas, além destes, começam cedo a levar trambolhões!

Entretanto, a criança antes de atingir a idade obrigatória para ir  à escola,  naquela época aos 7 anos, passa por vários estádios, ou seja, a transformação que a criança vai sofrendo desde o nascimento até esta idade, sendo uma das principais a necessidade física da criança, a alimentação, higiene e uma casa condigna, como em todo o resto da vida.

Durante o Estado Novo só era obrigatório frequentar a escola até à 3ª. classe. Só em 1956 torna-se obrigatório os 4 anos de ensino primário, mas só para o sexo masculino, sendo alargado para o sexo feminino em 1960. Sabendo-se que a obrigatoriedade do ingresso escolar se reporta a 1835 (séc. XIX), ainda na monarquia, existindo, que saiba, dados apenas através dos censos de 1900, a nível nacional, que para a idade de 10 e mais anos, existia uma taxa de alfabetização de apenas 27% da população; em 1940 de 46%;  em 1950 de 58%; em 1960 de 67% e em 1970 de 74%. Como se pode verificar, a taxa de analfabetos existentes em 1940 é de 54%; em 1950 de 42%; em 1960 de 33% e em 1970 de 26%. Como se depreende, no período em questão, essas crianças, analfabetas, como o tempo da escolaridade não era ocupado, certamente andavam a dar  apoio aos pais nos trabalhos que estavam empenhados, nomeadamente no campo, que era o que predominava e outros ainda pelo abandono, devido à distância. De anotar que antes do século XV, a criança era vista como um adulto, não havendo nenhuma Lei que as protege-se. Só em 1911, 1ª. República do séc. XX, é que é criada a Lei de Proteção à Infância, nunca aplicada, sobretudo no período do Estado Novo, até à Consagração na Constituição da República Portuguesa de 1976.

Este período, sob a ditadura, fez com que a juventude tivesse um grau de iliteracia significativa contribuindo de tal forma para que a maioria das crianças fossem empurradas para o obscurantismo/ignorância, contribuindo para o atraso de um século em relação aos países desenvolvidos.

É óbvio que nem todas as crianças eram iguais, por força da sociedade em que se vivia. Havia famílias com um extrato social indigente (pobre), com pouca ou nenhuma capacidade financeira, e outras com um extrato social média/alta com grande  capacidade financeira.

As pobres, têm uma vida de pobreza extrema, que por motivos vários os pais não têm um tostão para lhes comprar uma simples chupeta de borracha; quando nasciam, improvisava-se um bocado de pano, enrolando-o, atado com um fio, molhado em água untado com açúcar para dar à criança/bebé, quando chorava calar-se. Brinquedos: sabendo da importância para o desenvolvimento da criança, principalmente didáticos, naquele tempo nada disso tinham. As que viviam no campo tinham como diversão brincar com os chibinhos (cabritos) que nasciam ou borreguinhos (cordeiros), que entre ambos formavam uma simbiose salutar; e outros que elas próprias inventavam. A alimentação era pouca e desnutrida, levando muitas ao aparecimento de doenças que muitas vezes originavam a morte. Gente carenciada em todos os aspetos!!!.

As que têm uma grande capacidade financeira, podem dar-lhes uma chupeta de borracha, ou de qualquer outra espécie, e os brinquedos, alimentação e tudo o  que a criança mais gostasse.

Posto isto, havia  uma diferenciação entre as classes sociais que era abismal. As crianças deveriam ter tido todas o mesmo tratamento social. Mas não foi isso que aconteceu. Senão vejamos: nas décadas supracitadas, em Barrancos como julgo em todo o país, as crianças dos  pobres quando nasciam não tinham nem um berço para se deitar condignamente; As mães, algumas delas, quando se deslocavam a trabalhar no campo, lavar roupa ou outros trabalhos,  levavam os filhos com elas porque não tinham onde os deixar, e  improvisavam um berço ou coisa parecida até à tarde de regresso à casa. Dias estes que a criança sofria com todas as vicissitudes da vida.

Em sentido oposto, as famílias com capacidade financeira têm tudo de bom para seus filhos, sem que tenham que passar pelas dificuldades que os outros passaram nem as canseiras que os pais destes tinham para dar-lhe um agasalho e bem-estar aos seus filhos.

Tempos em que a adversidade grassava por todo o lado!!!

Mais tarde, a classe pobre e outras da classe superior (poucas) por norma quando entravam na escola,  os divertimentos  com que passavam o tempo, além das inerentes à escola, eram brincadeiras mais para rapazes do que para raparigas: a jogar ao eixo, choca, corda, rebenta-e-três, burro na parede, ao pião, a bola, improvisada de trapos metidos numa meia, boliche (berlinde)  e outros.

Neste espaço de tempo ela brinca com brinquedos que os pais tiveram capacidade monetária para lhes comprar. Sim, porque nem todos podem comprar os brinquedos que a criança desejaria, uma vez que a grande maioria dos pais, naquele tempo, queriam 3$30 (três escudos e trinta centavos) para comprar um pão a preços da década 50/60, e não o tinham.

No Natal, estas crianças, com aquela inquietação, vulgar nelas, desesperavam na ansiedade de ver a luz do dia; nem dormiam,  para ver os presentes que  o “Pai Natal”, na altura Menino Jesus, tinha posto  no  sapato. Como eram pobres, os pais sem meios de subsistência, lá conseguiam colocar no sapato uns rebuçados, tablete de chocolate, lenço de mão, etc. Artigos de valor insignificante, mas a criança ficava  toda contente!!!.  

Chegado aos 7 anos de idade havia a necessidade de matricular os filhos.

Para os pais que tinham a sua vida na vila era fácil. Para os que passavam uma grande parte da sua vida no campo, casos havia que só vinham à vila nestas alturas, em dias festivos, como o Natal ou a fêra, tornava-se mais difícil.

Mas como havia muita gente fixadas no campo, houve a necessidade de criarem uma escola na herdade dos Fornilhos, propriedade de José Maria Machado, e outra na Mina da Apariz. Nos Fornilhos, a fim de dar cobertura a todas as crianças existentes na periferia da herdade, situada  na Freguesia da Amareleja, concelho de Moura, que limita com o concelho de Barrancos, abrangendo as Herdades da Viadeira, Cardador de Baixo e de Cima, Botefa, etc.. Crianças havia que tinham que percorrer aproximadamente 6 km, algumas descalças, salvo as da área da Botefa, que o proprietário da herdade trazia numa carrinha onde transportava os filhos dos seus trabalhadores  para poderem frequentar as aulas administradas por uma regente de ensino até a 4ª. classe.

Na Mina da Apariz a situação era diferente, em virtude de ter um aglomerado populacional elevado. Sendo que os alunos, salvo raras exceções, viviam todos naquele local frequentando o ensino, também, até à 4ª. classe.

A escola da vila, para além os residentes, era frequentada pelas crianças das herdades de Russianas, da Contenda e outras da periferia, que se deslocavam a pé percorrendo aproximadamente 6 a 7 km, desde alguns sítios, uma vez que as herdades tinham uma dimensão enorme. Todas estas crianças calcorreavam esses caminhos aguentando as intempéries: calor, chuva, vento, frio,..

Vestuário: bastante precário. Muitos casos houve que usavam calça curta, os rapazes, em todas as estações do ano, porque não havia dinheiro para calça comprida, que só vestiam quando atingiam a idade de 9/10 anos ou mais, quando os pais faziam o sacrifício, porque já eram uns homenzinhos. As raparigas usavam vestidos.

Entretanto, também havia as escolas particulares das Meninas Pinto e da D. Bella Pulido onde algumas crianças, davam os primeiros passos na aprendizagem escolar.

Não foi nada fácil para estas crianças, hoje, muitas delas, Mães e Pais!!!

Tempos que certamente não esquecerão!

Entretanto, quantas delas no pós-escolar tinham que dar apoio aos pais, face as suas potencialidades físicas, a guardar o gado e outros afazeres, como sachar (mondar), apanhar azeitona, etc, tanto para as que viviam no campo como para as que moravam na Vila. No entanto, casos havia também que, com uma enfusa - (pequeno cântaro) – ajudavam os pais, nomeadamente a mãe, a trazer água dos fontanários ou poços, porque água canalizada nem sonhar. Carregadas, aos ombros ou quadris, por falta de animais, para ajudar com alguns irrisórios tostões para o agregado familiar com a venda da  mesma. As raparigas iam ainda lavar roupa ao lado da mãe, que tinha apalavrado com algumas pessoas mais abastadas, nos batideiros (pedra para esfregar a roupa) do Arroio, da Ribêra ou da Pipa, ou a “servir” nas casas de lavradores, de alguns funcionários públicos ou de outros serviços.

Estas crianças estavam mal nutridas porque as jornas dos pais, quando recebiam, não lhes dava para poderem pôr na mesa a alimentação com nutrientes suficientes para seus filhos, a fim de poderem ter um desempenho eficaz nos estudos.

No período do término da 4ª, classe, até a idade de 12/15 anos, por vezes antes, os pais daqueles que moravam na vila, e também alguns do campo, que tinham maior disponibilidade financeira (poucos), ocupavam-nos na aprendizagem de um ofício. Outros, ainda, cujos pais não tinham essa possibilidade, aprendiam o oficio só até que tivessem capacidades física para desempenharem outras atividades mais rentáveis para arrecadar umas migalhas para a família.

E é aqui, quando as crianças ocupam outras atividades, que deixam de ser crianças para passarem a ser “emancipadas”, ou  “maior idade”. Pois passam a ter responsabilidades no desempenho das funções que lhes são atribuídas. Exercem as mais variadas atividades: de trabalhos de campo, a guardar gado, a acarretar água para casa de lavradores, nos cafés e tabernas, na sociedade (coletividades), e trabalhos inerentes a função, etc.. Apanhar azeitona, sachar (mondar), trabalho na estrada, etc. para poderem ajudar os seus pais que muitas vezes querem trabalho e não têm. E estas crianças, com o seu sentimento altruísta, contribuem para o sustente da família com a parca remuneração que usufruem cujo valor, nestes últimos trabalhos, é menos de metade do adulto, para o mesmo trabalho deste.

Algumas houve que tiveram que emigrar por falta de oportunidades na Terra  e, sabendo as dificuldades que tinham deixado para traz, do  magro soldo que usufruíam ainda mandavam uma quota parte para seus pais.

Estas crianças NUNCA FORAM CRIANÇAS, passaram muitas privações, fome e sofrimento!

Com a Revolução dos Cravos, em 25 de Abril de 1974, a criança começa a ocupar o lugar que lhes pertence, que é seu !!!.

Crianças com responsabilidade e humildade!

Crianças que não olharam a sacrifícios para ajudar os seus pais nas dificuldades económicas que constantemente se deparava a família!

Quem, Criança daquele tempo, hoje adulto, Mãe ou Pai, não se recorda das adversidades que passaram?

Barrancos, 21/10/2019 - Ass) José Peres Valério"

"O trabalho infantil em Portugal - RTP, 1994"

Subsídios para a história de Barrancos II - Recuando no tempo

"Nesta pequena resenha que vou traçar vou recuar no tempo! Se bem que não podemos recuar porque esse passa sem nos apercebermos mas no entanto fica a memória de todos: velhos, meia-idade, novos. Como dizia o autor: o tempo passa e o homem olha para ele reconstruindo-o com a memória.

Tomando o pensamento deste autor verificamos que os velhos, velhinhos já, com uma vivência antes da década 50 e outros até fins da década de 60 princípio de 70 do século passado, têm uma história da vida que olhando-a para a dos dias de hoje é uma diferença abismal. Era trabalho casa/casa trabalho. Sol a Sol. Mal alimentados. Subnutridos, mal vestidos, sem quaisquer agasalhos para suportar as invernias. Aguentando, os trabalhadores rurais, todas as intempéries: lavrando, semeando, mondando, ceifando, debulhando; pedreiros e outros, etc.. Muitas vezes tapando-se com uma saca de sarapilheira por ausência de fatos de água porque não havia posse para o comprar, em dias de chuva, encharcada em água pesavam o dobro ou o triplo do peso dela, sem olhar ao peso que tinham encima, lutavam por todos os meios para ganhar o sustento do dia-a-dia, quando havia, para alimentar os seus filhos e restante família. Quantas vezes cheios de raiva e com uma debilidade extrema sem ter uma saída para ganhar meios de sustentação para o agregado familiar!

Dias e dias, semanas e semanas sem trabalho. Sem ganhar um tostão. Desemprego não havia. Regalias sociais era uma palavra desconhecida.

Cada dia era igual ao dia anterior e ao dia de amanhã e cada ano ao antecedente e ao subsequente. Período este que trouxe muito constrangimento.

Chegado ao fim da década de 50 princípio de 60, não havendo trabalho que lhes permitissem sonhar com melhores dias verificou-se um grande êxodo com os jovens muitos deles acompanhando os familiares emigraram para o estrangeiro, Lisboa e periferia e outras paragens para poderem sobreviver e simultaneamente saírem do obscurantismo que se vivia.

Não foi fácil para esta gente. Gente que queriam trabalho e não tinham. Quantas vezes para ganhar o sustento tinham de se deslocar aos trabalhos das estradas como por exemplo em S. Martinho das Amoreiras, Santana da Serra e por outras paragens do país, porque em Barrancos não havia, através do Fundo de Desemprego, por via da Câmara Municipal de Barrancos, recebendo uma jorna diária de 20 escudos que, deduzidos 1$40 (um escudo e quarenta centavos), para o Fundo de Desemprego, usufruíam o valor líquido de 18$60 (dezoito escudos e sessenta centavos). Os transportes para estas duas localidades eram feitos numa camionete de caixa aberta como se fossem mercadorias que, em dias de chuva, eram tapados com um oleado como se de mera mercadoria se tratasse. Bancos na camionete não existiam. O Oleado não tinha qualquer estrutura de suporte. Era posto diretamente encima dos corpos num percurso de aproximadamente 190 Km.

Raízes de sofrimento que certamente também passaram pelos nossos antepassados.

Tempos de Infortúnio!

Uma vida cheia de canseiras! Procuravam vender uma carga de estevas ou raízes de azinheiras que conseguiam através dos mais abastados que depois de lhes terem tirado a lenha e ficado o tronco rente ao chão, iam com cunhas e marra destruir o tronco e as raízes para fazer a carga de lenha. Deitavam mãos a tudo que pudessem fazer uns centavos para sustento familiar. Incluso, alguns, a varrer as ruas para juntar o estrume que os animais defecavam na transição pelas ruas e juntarem-no numa estrumeira, durante o ano, na periferia da vila, para mais tarde, no tempo da fertilização das terras venderem gorpelhas de estrumes cujo valor era de: muar 3$50 (três escudos e cinquenta centavos) e asinino 2$50 (dois escudos e cinquenta centavos) para poderem angariar mais alguns tostões para sustento do agregado familiar. Tempos Difíceis! De salientar que com este desempenho era uma forma de trazer as ruas limpas sem que o erário público tivesse que gastar uns tostões com a limpeza das ruas.

Em síntese: Tempos de escravidão!

Diversões apenas usufruíam em alguns dias festivos para poderem expandir a sua alegria que no momento lhes iam na alma. O restante tempo do ano era trabalho, só trabalho e canseiras.

Entretanto com o advento do 25 de Abril de 1974 uma grande lufada de esperança se abriu na nossa terra bem como em todo o país.

Quando tomaram conhecimento que de uma parede saía dinheiro nem queriam acreditar, como é óbvio. Fruto da tecnologia que atravessamos.

O Tempo entretanto passou, que não para, e as camadas mais jovens entram numa fase de desenvolvimento e tecnologia mais avançada nomeadamente a informática,  permitindo-lhes novos rumos.

Todavia e apesar de todo o desenvolvimento verificado, na nossa terra verifica-se, nos dias de hoje, uma desertificação paulatinamente com a emigração das camadas jovens a procura de trabalho que em parte, faz lembrar os tempos citados quando se cotejam.

Quem, gente daquele tempo,  não se recorda de todos os trambolhões que passaram!? Agruras do tempo, ou da vida!!!

Barrancos, 26 de Setembro de 2019 - ass) José Peres Valério"

Rua da Igreja, anos 1980
(Foto: s/a)